《小过》是六十四卦之第六十二卦，由下艮（山）上震（雷）构成的
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小过卦
醒目：
“小过”是《易经》中的第六十二卦，它的称号直译为“小小的错误”。小过卦是由下艮（山）上震（雷）构成的，秀美着一种微弱的过度或逾越。在卦辞中，“小过”意指略略逾越了旧例，可是并莫得达到严重的进度，因此不错通过调度和修正赓续保执事物的发展。
从小过卦咱们不错得到一些生存和使命的启示，比如在面对一些小的错误机，应当实时编削，防患它们酿成更大的问题。同期，也要刚烈到不是总计的事情齐能接收过激的步履，十分是在处理进军事务时，需要愈加严慎。
小过：亨，利贞；可小事，不能大事；飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。
醒目：
亨，利贞：亨通，有意于遵照正说念。这标明在小过的情形下，举座的趋势是告成的，可是应该除名正说念行事。
可小事，不能大事：不错作念小事，不适行为念大事。这意味着在这个阶段，稳当处理一些狭窄的问题或者任务，而不适行为念出紧要有缱绻或行动。
飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉：飞鸟留住的声息，不稳当高飞，稳当下落，这么作念会带来极大的祥瑞。这里“飞鸟遗之音”可能秀美着某种信息或迹象，教导东说念主们在遭受小过的情况时，应该接收平和、低调的派头，幸免过于张扬或冒进的步履。
“小过”卦强调的是在面对小的问题或挑战时，应该保执严慎，符合地经管我方的步履，专注于措置咫尺的小事，况兼幸免作念出可能会引起更大缺乏的紧要决定。这种派头有助于幸免更大的错误，从而赢得吉祥的拒绝。
初六：飞鸟以凶。
醒目：
飞鸟以凶：这里“飞鸟”不错秀美高位或过度自信的现象，而“以凶”则意味着会有不利或危机的情况发生。估量小过卦的举座意旨，这一爻辞可能是在劝诫处于低位的东说念主淌若试图稀奇我方的位置或能力界限去行事，那么拒绝可能是不利的。
在小过的情况下，应该刚烈到我方的局限性，在符合的位置上作念晴天职的事，不要减轻冒险或高估我方的能力。这一爻辞强调的是在面对小过的情境时，要保执平和和严慎，不要有勇无谋，以免招致不利的拒绝。
六二：过其祖，遇其妣；不足其君，遇其臣，无咎。
醒目：
过其祖，遇其妣：这里的“祖”频繁指代家眷中的长者或先辈，“妣”则是指已故的母亲或是女性祖宗。这句话不错联结为，在这个情况下，天然莫得或者达到先辈的高度，但却遭受了或者给以复旧和匡助的女性长者或祖宗。这也示意着天然有所不足，但得到了符合的援助。
不足其君，遇其臣：这里的“君”频繁指长者东说念主物，“臣”则是指辅佐者。这一部分不错联结为，天然莫得达到高度，但却遭受了或者协助我方的共事。这也标明在某些方面，尽管莫得达到最高范例，但仍然或者得到周围东说念主的复旧和合作。
无咎：意味着莫得糟糕或不会受到非难。估量前边的部分来看，即使莫得达到最高的渴望，但因为得到了符合的复旧和协助。
这一爻辞饱读舞东说念主们在作念事时要有知彼心腹，不要过分追求竣工，而是要左阐述践情况接收合理的行动，同期小气和期骗好身边的复旧力量。
九三：弗过防之，从或戕之，凶。
醒目：
弗过防之：这里的“弗过”不错联结为“不要过度”，“防之”则意味着防护。整句话的兴味是说，在面对小过的情境时，不应该过度行动，而应该接收防护递次，防患事情进一步恶化。
从或戕之，凶：“从”在这里不错联结为奴婢、笃信，“或”在这里作“有东说念主”解，“戕之”则意味着伤害、毁伤。“凶”标明拒绝是不好的。这一部分不错联结为，淌若盲目奴婢或笃信，可能会导致我方受到伤害。
在处理问题时要拒绝，既不外度行动也不应驯服他东说念主，而应该接收审慎的派头，防患可能出现的风险。
九四：无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用永贞。
醒目：
无咎，弗过遇之：这里的“无咎”意味着莫得难堪或莫得错误。“弗过”不错联结为不要过分或不要过度。“遇之”则意味着遭受了某种情况或东说念主。整句话的兴味是，在这个情境下，天然莫得犯错，但也不应该过度行动或追求过多，而是要得当地对待所遭受的情况。
往厉必戒：这里的“往”不错联结为前进或赶赴，“厉”意味着危机或贫窭，“必戒”则流露必须保执警告。这句话的兴味是说，淌若前行的话，将会面对危机，因此必须要保执高度的警惕。
勿用永贞：这里的“勿用”不错联结为不要使用或不要坚执，“永贞”则意味着遥远地坚执正说念或保执不变。这一部分不错联结为，在这种情况下，不应该死板己见或坚执旧有的作念法，而应该生动布置。
在处理问题时要生动变通，不要因为昔日的见效教学而固步自命，而是要左证面前的情况作出符合的判断和行动，以幸免潜在的危机。
六五：密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。
醒目：
密云不雨，自我西郊：这里的“密云不雨”比方局面天然看似病笃或充满不笃定性，但实践上并莫得产生本色的影响或拒绝。“自我西郊”可能指的是这种情形是从某个特定的地点或开始出现的。这句话不错联结为，天然有好多不笃定的成分或看起来行将发生的事情，但实践上并未产生实践影响。
公弋取彼在穴：这里的“公弋”不错联结为公开地接收行动，“取彼在穴”则意味着拿获荫藏的缱绻或措置问题。这句话不错联结为，在这么的情况下，应该接收公开而明确的行动来措置问题，而不是恭候或哑忍。
在处理问题时，即便环境看似充满了不笃定成分，但惟有咱们接收正确的行动，就或者有用地布置并措置问题。
上六：弗遇过之；飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
醒目：
弗遇过之：这里的“弗遇”不错联结为莫得遭受或莫得收尾，“过之”则可能意味着逾越了应有的适度或逾越了缱绻。整句话不错联结为，在这种情况下，莫得达到预期的缱绻或莫得遭受预期的情况。
飞鸟离之，凶：这里的“飞鸟离之”可能秀美着脱离了经常轨说念或失去了地点，“凶”意味着省略瑞或有危机。这一部分不错联结为，像飞鸟相似偏离了正确旅途，拒绝将口舌常不利的。
是谓灾眚：这里的“灾眚”指的是不幸。
在处理问题时，淌若失去了正确的地点或莫得达到预期的缱绻，将会导致严重的着力。这响应了《易经》中对于正确地点和缱绻的进军性，以及偏离正确旅途所带来的风险。
这一爻辞不错启示咱们在面对抉择或实施计算时，要确保我方的地点是正确的，缱绻是昭彰的，况兼要时期留心不要偏离正确的轨说念，发现我方偏离了正确的地点时，应实时调度。
